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第十一章 被佛原谅之人（第2页）

而且我听说在南佛国这样的情况更加严重，几乎华夏语都成了当地语言了。

我有些期待去南佛国的风景。

但是眼下还是先解决黑户的问题，胡谦冲我招了招手。

我们两人走进校园内部。

“这贵族学校就是不一般，这教学楼太他娘的奢侈了！”我不由的感叹一句。

正门进去就是一栋7层的宽大教学楼，这教学楼的外墙几乎都是用大理石。

楼门口的顶部甚至都是鎏金点缀，大理石外还带着佛像雕刻。

在楼最中间的高处，有四座石雕。

我唯一认识的就是最大婆罗门雕像。

叹息一声，即便是教育上，都无法脱离权贵种姓思想。

平民即便有再好的教育，依然无法越过阶级。

不过值得一提的是，昨晚看得纪录片里，讲述了佛国合并后婆罗门的变革。

就是在那之后，有了婆罗门之徒的存在，相当于有众议会的形式。

这样的变革让这个国家不会一直封闭排外下去，种姓制度虽然根深蒂固，但也有了转机。

因为婆罗门之徒共140人，其中仅有20人是刹帝利出身。

这说明这届婆罗门有拯救这个国家的想法，但恐怕有心无力。

虽然整体上变革会让北佛国有了民主的可能性，但是刹帝利还是掌握了绝对的资源。

而且刹帝利肯定也会架空婆罗门，就像我看到的一样。

在玉佛寺，婆罗门更像一尊吉祥物，他干涉不了婆罗门之徒的议会，这样久而久之，实权还是在刹帝利手里。

最终变革成为更黑暗的权贵，这个国家需要的是革命，是起义。

我摇了摇头，这都不是我可以影响的。

洛鸣也承诺，在摆脱我们黑户的身份后，就离开曼珠。

我和胡谦的第一站是校长室，想要在学校里顺利查案，这个形式不可避免。

哪怕我心理有了答案，但也不能不尊重地头蛇。

但出人意料的是，校长很和善，我们的交谈十分顺利。

也许是因为背后的靠山岌岌可危吧。

之后我带着胡谦看了校园里的住宿楼。

在光鲜的教学楼背后，我看到了让我更加厌烦种姓的一幕。

吠舍和首陀罗的宿舍是老旧的红砖墙，楼下配备着看上去卫生条件很差的食堂。

甚至在食堂的旁边就是垃圾堆，食堂的窗户破破烂烂，很久没有翻修过。